La vita e il caso Welby

Le problematiche legate al pieno riconoscimento del diritto all’assistenza sanitaria allo scopo di garantire il più fondamentale dei diritti (il diritto alla vita) non sono strettamente connesse con le questioni poste dal caso Welby. Appare una forzatura sostenere che la scelta di Welby finisca con il ledere il principio del diritto alla vita. Quella che Welby era costretto a vivere era una vita non-vita. La scelta di porvi fine, in quantro scelta individuale è stata una scelta libera.

Quello di Welby è però un caso limite: non possiamo generalizzare partendo da questa esperienza per trarre da essa regole che valgano anche per altri, né in senso permissivo, né in senso restrittivo.

Chi ritiene di condannare Welby, la chiesa cattolica lo ha fatto negandogli i funerali religiosi, stia attento a ciò che dice; altrettanto facciano tutti coloro che ne esaltano la scelta per estenderla a mo’ di regola ad altre persone che versano in condizioni similari.

Non vi è necessità di fare alcuna legge in materia. I medici sono certamente più qualificati dei parlamentari nello stabilire se un paziente è oggetto di accanimento terapeutico. Il consiglio superiore di sanità deve semplicemente evitare di farsi ingabbiare nelle pastoie di un certo cattolicesimo oscurantista.

Caso per caso, questo organo autonomo è chiamato a valutare le circostanze concrete e le condizioni cliniche in cui versa un determinato paziente. Se per Welby non si è parlato di accanimento terapeutico ciò deriva da una interpretazione di questo su cui influisce in maniera preponderante la morale cattolica. Una morale che si basa sull’esistenza di una vita ultraterrena e che, incoerentemente, ha stabilito, attraverso i suoi più alti prelati, che è lecito costringere un uomo a non morire di morte naturale, trattenendolo contro la sua volontà in una dimensione esistenziale virtuale nella quale staccato da una macchina cesserebbe di vivere quasi all’istante.

Chi sceglie di resistere sopravvivendo in questo stato deve essere libero di farlo ed incoraggiato a farlo. Ma quando, come nel caso Welby, questa condizione di vita è divenuta una tortura, la libertà di dire basta non può essere negata in forza di stupide verità assiomatiche che negano l’evidenza dei fatti. Una legge in materia avrebbe l’effetto perverso di limitare la libertà degli uni a scapito di quella degli altri. Solo un atteggiamento improntato all’equità può rendere giustizia in siffatti casi, non certo una legge che poi per via interpretativa verrebbe a subire le consuete applicazioni distorte tipiche del sistema normativo italiano.

Per un cristiano la vera vita inizia con la morte. Scientology con il cristianesimo non ha nulla a che fare, ma sembra che abbia una qualche relazione con l’attuale cattolicesimo.

Un’ultima notazione: quando si parla di diritto alla vita sarebbe opportuno evidenziare primariamente le mille carenze del sistema sanitario italiano che spesso lascia morire pazienti nelle corsie dei pronto soccorsi senza che un solo medico abbia avuto la possibilità di fare una minima diagnosi. Ricordatelo alla Bindi che è stato un fulgido esempio quando "pontificava" da ministro della sanità del nostro paese, minimizzando sulle carenze di personale e di strutture per difendere l’operato del suo dicastero.